拜關二哥,房間方位怎麼看

關羽

維基百科，自由的百科全書「關雲長」重新導向至此。關於其他用法，請見「關雲長 (消歧義) 」。中國民間信仰系列中國民間信仰哲學理論實踐神職場所內部傳統與宗教相關的閱論編行天宮供奉的恩主公關羽（中者）京劇中的關羽

汽車內飾

汽車內飾（Automotive Interior）主要是指汽車內部改裝所用到的汽車產品，涉及到汽車內部的方方面面，比如汽車方向盤套、汽車坐墊，汽車腳墊、汽車香水、汽車掛件、內部擺件、收納箱等等都是汽車內飾產品。我們國內所説的汽車內飾，其實就是在英文的Interiors System。由於這一部分汽車零部件具有一定的裝飾性，所以業內通常的翻譯都叫做"汽車內飾"。但是從英文"Interiors"，我們就可以知道，這部分零部件不光只有裝飾作用，他們所涉及到的功能性、安全性、以及工程屬性是非常豐富的。中文名汽車內飾外文名 Automotive Interior 地位汽車車身的重要組成部分解釋汽車內部改裝所用到的汽車用品作用裝飾作用等

【麻雀祕密】麻雀真的變少了？「害鳥」其實是誤會？成群結隊卻是啃老族？

今日（3／20）是「世界麻雀日」，麻雀作為國人熟知的野鳥之一，近年常因「數量變少」而躍上媒體。根據特生中心的研究，台灣麻雀雖有減少，但數量並不顯著。麻雀個性調皮又可愛，牠們愛湊熱鬧又是媽寶，為什麼要說「麻雀雖小，五臟俱全」？麻雀的什麼特徵是因為被玉皇大帝懲罰？

「每一樣都足以成為主角」兼具實用與風格的居家軟裝：Eo Deco 一號作品選物細節篇

宜得利極簡時鐘、EO 海報 hallohütte 的植栽與 USM 活動板善用特定傢俱自然而然地區分場域因為空間坪數的限制，並非所有情況都適合用屏風或是書架當作隔間，利用沙發、茶几、收納架、餐桌、單椅等中大型功能傢俱，能很好地在室內劃分出為客廳與飯廳，即使兩者幾乎是無縫接軌，共用一個空間。沙發＆茶几＆層架｜為了享受築米窗外的蘭陽美景，Eric 認為客廳中的「椅子」絕對是多多益善。綠色沙發既能與室外綠意連結，亦能如上段所述，自然地區分出客廳的範圍；其次，從引体向上入手的實木老件長茶几，經典的顏色和桌腳造型，使區域增添年代混搭感的嘗試；至於白色收納層架，填補客廳側牆空白的同時，開放式結構還保留了空間通透，更重要的是收納架模組化的特色，讓屋主未來還能自由擴充。眠豆沙一字型沙發

择吉必知神煞宜忌什么意思择日神煞应用表及详解

择吉必知神煞宜忌什么意思择日神煞应用表及详解作者：农历小编来源自：农历网时间：2023-12-26 在古代，人们常常通过观察天象来预测吉凶祸福，也就是择吉日，那么择吉必知神煞宜忌什么意思?择日吉凶神煞是中国古代传统文化的重要组成部分，通过运用干支、五行、八卦、阴阳等知识，可以精确地选择适宜进行某项活动的日子，下面来一起了解一下择日神煞应用表及详解吧! 【择吉必知神煞宜忌什么意思】一、择日的起源在中国古代，择日已经成为了一种传统的文化习俗。择日即指根据周天星斗、干支五行、阴阳八卦等天文地理知识，来选择一个适宜进行某项活动的日子。据史书记载，商代时期就已经流传着"日吉则吉，日凶则凶"的观念，这也为择日提供了深厚的文化根基。

陕西西安学者齐声唤贤原创"每日一词"："幺麼·幺蛾子·么氏"的"么"究竟读什么？

幺麼·幺蛾子·么姓·幺姓·麼姓么 1.me 。后缀，多么，什么，那么，怎么，如：不让你去么，你又要去；什么东西，那么难看! 2.mó。 1）旧亦作"庅"。 2）旧同"嘛"。 3）"麼"的简化字。 4）《现代汉语词典》称，"麼"为姓氏。 3.yāo。 1）排行末尾的，如：（方言）幺（么）叔、幺（么）妹、幺麼（微小。注：今不作"么麼"）、幺蛾子（今不作"么麼"）。 2）姓氏。《现代汉语词典》没有此说。宋版《百家姓》有载。山东分支么氏始祖么从善，明洪武年间从山西洪洞县迁于山东冠县；河北唐山么氏分支始祖么纯良。么氏现分布在山东的冠县、河北的唐山以及大名县、馆陶县、唐县，南京的浦口等地。

金邊虎尾蘭

Sansevieria trifasciata var. laurentii 界植物界門被子植物門綱木蘭綱目天門冬目科天門冬科屬虎尾蘭屬種虎尾蘭變種金邊虎尾蘭命名者及年代 (De Wildem.) N. E. Brown，1905 目錄 1 植物學史 2 形態特徵

坐化

zuòhuà 外文名 die in a sitting posture 詳指佛教徒端坐安然而死目錄 1 基本解釋 2 詳細解釋 3 示例 4 其他用法 5 各種説法 6 相關介紹基本解釋 [death (of Buddhist monks);die in a sitting posture] 佛教指和尚盤膝坐着安然死去禪師聽得大驚,走至房中看時,見五戒師兄已自坐化去了。 —— 馮夢龍《古今小説》詳細解釋佛教徒端坐安然而死，謂之"坐化"。南朝梁慧皎《高僧傳·義解·慧次》：" 永明八年，講《百論》。至《破塵品》，忽然坐化，春秋五十七矣。 "《京本通俗小説·菩薩蠻》：" 可常坐化了，正欲下火。 "《花月痕》第四八回："生死者人之常事，就像那草木春榮秋落一般。